۩۞۩ ::المـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام:: ۩۞۩

**عبد الكريم** · السبت فبراير 09, 2013 6:20 pm

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

التوسل بالنبي قبل أن يخلق

روى جماعة منهم الحاكم في المستدرك من حديث عمر بن الخطاب ( رض ) أن آدم لما اقترف الخطيئة قال : ( يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لما
خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت قوائم العرش مكتوب عليها " لا اله الا الله محمد رسول الله " فعرفت لم تضف إلى اسمك الا أحب الخلق اليك فقال الله تبارك وتعالى صدقت يا آدم انه لاحب الخلق الي إذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ) . وذكره الطبراني وزاد فيه " وهو أخر الانبياء من ذريتك " ( مستدرك الحاكم كتاب التاريخ في اخر كتاب البعث ، ج 2 / 615 ومجمع الزوائد 8 / 253 وتحقيق النصرة للمراغي ( ت : 816 ه‍ ) ، ص 113 - 114 . وهو الذي نقله عن الطبراني ) .

وأخرج المحدثون والمفسرون في تفسير الاية " ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفحتون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين " . ان اليهود من اهل المدينة وخيبر إذا قاتلوا من يليهم من مشركي العرب من
الاوس والخزرج وغيرهما قبل أن يبعث النبي كانوا يستنصرون به عليهم ويستفتحون لما يجدون ذكره في التوراة فيدعون على الذين كفروا ويقولون : " اللهم انا نستنصرك بحق النبي الامي الا نصرتنا عليهم " أو يقولون " اللهم ربنا انصرنا عليهم
باسم نبيك . . . ( 1 ) فينصرون فلما جاءهم كتاب من عند الله وهو القرآن مصدق لما معهم وهو التوراة والانجيل وجاءهم ما عرفوا وهو محمد

ولم يشكوا فيه كفروا به لانه لم يكن من بني اسرائيل ( 2 ) .

ـــــــــــــــــــ
(1) يظهر من الروايات أنهم كانوا يدعون بأمثال هذه الادعيةمما فيه التوسل بالنبي إلى الله جل اسمه.
(2) تواترت الرواياتبالمضمون الذي أوردناه في كل من : دلائل النبوةللبيهقيص 343 - 345 وتفسير الاية 89 من سورة البقرة وتفسيرمحمد بن جرير الطبري ج 1 / 324 - 328 وتفسيرالنيسابوريبهامشه ج 1 / 333 . والحاكم بتفسير الاية 89 بسورة البقرة من كتاب التفسير بمستدركهج 4 / 263 وتفسيرالسيوطي عن دلائل النبوة لابي نعيموتفسيرمحمد بن عبد حميد وتفسيرابي محمد عبد الرحمن بن أبي خاتم بن ادريس الرازيوتفسيرأبو بكر محمد بن ابراهيم المنذر النيسابوري .

المصدر: معالم المدرستين / للسيد مريضى العسكري / ج 1 ص 48