۩۞۩ :: المنتديــات العامـــة:: ۩۞۩

**عبد الكريم** · السبت ديسمبر 28, 2013 11:11 pm

قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان قصيدة في عشرة الاخوان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذة القصيدة استمعت اليها منذ مدة
لكن عندما بحث عليها في النت
وجدت أنه يوجد حولها اختلاف كبير
فمنهم من يقول أن الذي نظمها شيعي
ومنهم من يقول أن هناك من قام بتعديلها
من الاخوة السنة
ولكنني سأترك الخلاف لأهل الاجتهاد
ويبقى ان في القصيدة حكما رائعة حول الصداقة

قصيدة في عشرةالإخوان

يقول راجي الصمد=ابن علي الأحمدي
حمداً لمن هداني=بالنطق والبيان
واشرف الصلاة=من واهب الصلاة
على النبي الهادي=وآله الأمجاد
وبعد فالكلام=لحسنه أقسام
والقول ذو فنون=في الجد والمجون
وروضة الأريضي=السجع في القريض
والشعر ديوان العرب= وكم أنال من إرب
فاسأل إذا رمت الأدب= إليه من كل حدب
. رواية الأشعار=تكسو الأديب العاري
. وترفع الوضيعا =وتكرم الشفيعا
. وتنجح المآربا =وتصلح المعايبا
وتطرب الإخوانا =وتذهب الأحزانا
. وتنعش العشاقا =وتؤنس المشتاقا
. وتنسخ الأحقادا =وتثبت الودادا
. وتقدم الجبانا =وتعطف الغضبانا
. فقم له مهتما =واحفظه حفظا جما
. وتنعت الحبيبا =والرشأ المريبا
. وخيره ما أطربا =مستمعاً وأعجبا
. وهذه أرجوزة =في فنها وجيزة
. بديعة الألفاظ =تسهل للحفاظ
. تطرب كل سامع= بحسن لفظ جامع
. أبياتها قصور =ما بها قصور
. ضمنتها معاني=في عشرة الإخوان
. تشرح للألباب =محاسن الآداب
. فان خير العشرة =ما حاز قوم عشرة
. وأكثر الإخوان =في الوصل والأوان
. صحبتهم نفاق =ما شانها وفاق
. يلقي الخليل خله= إذا أتى محله
. بظاهر مموه =وباطن مشوه
. يظهر من صداقه =ما هو فوق طاقته
والقلب منها خالي =كفارغ المخالي
. حتى إذا ما انصرفا =اعرض عن ذاك الصفا
. وان يكن ثم حسد =أنشب إنشاب الأسد
. في عرضة مخالبه=مستقصياً مثالبه
. مجتهداً في غيبته =لم يرع حق غيبته
. فهذه صحبة من =تراه في هذا الزمن
. فلا تكن معتمدا =على صديق أبداً
وان عصيت إلا =تصحب منهم خلا
. فانك الموفق =بل السعيد المطلق
. وان قصدت الصحبة =فخذ لها في الأهبة
. واحرص على آدابها =تعدّ من أربابها
. واستنب من شروطها =توق من سقوطها
. وان أردت علمها =وحدها ورسمها
. فاستمله من رجزي =هذا البديع الموجز
. فانه كفيل =بشرحه حفيل
. فصلته فصولا =تقرّب الوصولا
. لمنهج الآداب =في صحبة الأصحاب
. تهدي جميع الصحب =إلى طريق الرحب
. سميته إذ أطربا =بنظمه إذ اغربا
. بنغمة الأغاني =في عشرة الإخوان
. والله ربي اسأل =وهو الكريم المفضل
. الهادي للسدادي =ومانح الامدادي

فصل في تعريف الصديق والصداقة

. قالوا الصديق من صدق =في وده وما مذق
. وقيل من لا يعطنا=في قوله أنت أنا
. وقيل لفظ لا يرى =معناه في هذا الورى
. وفسروا الصداقة =الحب حسب الطاقة
. وقال من قد أطلقا =هي الوداد مطلقا
. والآخرون نصوا =بأنها اخص
. وهو الصحيح الراجح =والحق فيه واضح
. علامة الصديق =عند أولى التحقيق
. محبة بلا غرض =والصدق فيها مفترض
. وحدها المعقول=عندي ما أقول
. فهي بلا اشتباه =محبة في الله

فصل فيما ينبغي أن يصادق ويصافا

.أخو صلاح وأدب= ذو حسب ونسب. رب صلاح وتقى =ينهاه عما يتقي
. من حيلة وغدر =وبدعة ومكر
. مهذب الأخلاق =يطرب للتلاقي
. يحفظ ما في عيبتك =يصون ما في غيبتك
. يزينه ما زانكا =يشينه ما شانكا
. يظهر منك الحسنا =ويذكر المستحسنا
. ويكتم المعيبا =ويحفظ المغيبا
. يسره ما سركا =ولا يذيع سركا
إن قال قولا صدقك=أو قلت قولا صدقك
. وان شكوت عسرا =أفدت منه يسرا
. يلقاك بالأمان =في حادث الزمان
. يهدي لك النصيحة =بنية صحيحة
. خلته مدانية =في السر والعلانية
. صحبته لا لغرض =فذاك للقلب مرض
. لا يتغير إن ولي =عن الوداد الأول
. يرعى عهود الصحبة =لا سيما في النكبة
. لا يسلم الصديقا =إن نال يوما ضيقا
. يعين إن أمر عنا =ولا يفوه بالخنا
. يولي ولا يعتذر =عما عليه يقدر
. هذا هو الأخ الثقة =المستحق للمقة
. إن ظفرت يداكا =فكد به عداكا
. فانه السلاح =والكهف والمناح
. وقد روى الرواة =السادة الثقاة
. عن الإمام المرتضى =سيف الإله المنتضى
. في الصحب والإخوان =أنهم صنفان
. إخوان صدق وثقة =وأنفس متفقة
. هم الجناح واليد =والكهف والمستند
. والأهل والأقارب =أدنتهم التجارب
. فافدهم بالروح =في القرب والنزوح
. واسلك بحيث سلكوا =وابذل لهم ما تملك
. فلا يرونك مالكا =من دونهم لمالكا
. وصاف من صافاهم =وناف من نافاهم
. واحفظهم وصنهم =وانف الظنون عنهم
. فهم اعز في الورى =إن عمّ خطب أو عرى
. من احمر الياقوت =بل من حلال القوت
. وإخوة للأنس=ونيل حظ النفس
. هم عصبة المجاملة =للصدق في المعاملة
. منهم تصيب لذتك =إذا الهموم بدتك
. فصلهم ما وصلوا =وابذل لهم ما بذلوا
. من ظاهر الصداقة =بالبشر والطلاقة
. ولا تسل إذ أظهروا =للود عما اضمروا
. واطوهم مد الحقب =طي السجل للكتب
. وقال بشر الحافي =بل عدة الأصناف
. ثلاثة فالأول =للدين فهو الأفضل
. وآخر للدنيا =يهديك نجد العليا
. وثالث للأنس =لكونه من جنس
. فأعط كلا ما يحب =وعن سواهم فاحتجب

للعلم القصيدة مازالت طويلة لانها متكونة من عدة فصول سأحاول نقلها
في المرات القادمة ان شاء الله