۩۞۩ ::المـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام:: ۩۞۩

**محمد زيدان** · السبت يوليو 20, 2013 8:30 pm

يحاول

الوهابية إقناع الناس بأن السادة الأشعرية لايثبتون صفة الكلام وصفة السمع وصفة البصر:
أقول : يقول الوهابية : ( وكلم موسى بصوته ) عند قوله تعالى : ((وكلّم موسى تكليما))أين كلمة (بصوته) لقد ورد فى الحديث(ينادى بصوت) أوّله أكابر العلماء بأنه (ينادى ملك بصوت) وعلى عدم التأويل فقد قالالإمام الدردير فى شرح الخريدة : أن الله يخلق صوتا فيسمعه الناس .ا.هـ. بمعناه. وليس معنى هذا أن كلامه مخلوق لأن الفرق كبير بين الصفة وهى الكلام وبين الدال علىالصفة وهو الصوت المخلوق وهذا أيضا ليس كما يقول المعتزلة لأنهم يقولون أن الله قدخلق كلامه (كلامه وليس صوته) فى الشجرة . ثم إن الأشاعرة أثبتوا صفتا السمع والبصربالكتاب والسنة والإجماع وقالوا إن الدليل العقلى على ثبوتهما هو أنه لو لم نثبتهمالوصفنا الله بأضدادهما وهو نقص محال على الله تعالى وانتهى الأشاعرة على أن السمعوالبصر صفات انكشاف ولكن انكشاف يغاير انكشاف صفة العلم لأن الإنسان يُدرك الفرقبين العلم وبين السمع والبصر فمثلا حين تعلم بوجود الكواكب الأخرى من الصحف يحصل لكانكشافا يخالف سماعك عن وجودها من علماء الفلك وهذا أيضا يخالف رؤيتك لهذه الكواكببالأجهزة الفلكية الحديثة أو على أشرطة الفيديو فمن يقول أن ( سمع = بصر = علم)فقد افترى على السادة الأشاعرة.. فالسادة الأشاعرة لا يصرفون كونه سميعا بصيرا إلى كونه عالما بل لم يقولوا إلا أنالثلاثة صفات انكشافية والفرق بينهم واضح لكل ذى عقل .ثم زاد الوهابية إفتراءوقالوا إن الكلام النفسى لا يسمعه أحد كالأبكم الذى يكلم نفسه . معاذ الله وحاشاه تعالى .. نقول بل كلّم اللهموسى تكليما بالكلام النفسى عند الأشاعرة فقد قالوا : أزال الله المانع عنأذن سيدنا موسى عليه السلام فسمع كلام الله القديم ثم رد عليه المانع فلم يسمع وليسأن الله تعالى ابتدأ كلامه لموسى ولا انعدام كلامه بعد رد المانع عليه لأن كلام اللهقديم وباقى لا يتغير ولا يتبدل. فكلام الله ليس ككلامنا فليس بحرف ولا صوتوليس فيه تقديم ولا تأخير ولا لحن ولا إعراب وليس بسر وليس بجهر . وهذا بكل بساطةكما سيزيل الله المانع عن أعيننا ونراه يوم القيامة وفى الجنة إن شاء الله . فكلامالله نفسى وكلامنا لفظى ونفسى وكلام الله النفسى القديم يختلف عن كلامنا النفسىالحادث ومن باب أولى اختلافه عن كلامنا اللفظى الحادث وكلام الله ليس بلفظى لأنالألفاظ والحروف مخلوقة ومن وصفها بالقدم انتهى به القول إلى قيام الحوادث بذاتالله كما فعل ابن تيمية . فألفاظ الكتب السماوية دالة على ما يدل عليه الكلامالقديم، أي مشاركة له في مدلوله، لكن لا في كله بل في بعضه، لأن الكلام القديم دالعلى ما لا يتناهى من الواجبات والجائزات والمستحيلات، وتلك الألفاظ ترجمة عن بعضمدلوله ولذا اختلف باختلاف الألسنة واللغات، فالألفاظ المنزلة بالعربية قرآنوبالعبرانية توراة وبالسريانية إنجيل وزبور. فالكتب السماوية دالة على بعض مدلولاتالكلام النفسي، ولا يحيط بكل مدلوله إلا هو، وكذلك الكتب السماوية .ا.هـ.

الموضوعالأصلي : الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر المصدر : منتـديات الشـارف الكاتب:محمد زيدان

**عماد** · الأحد يوليو 21, 2013 5:39 pm

الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر

مشكورين علي الموضوع الشيق والجميل
في انتظار مشاركاتكم المييزه
واصلوا تميزكم وتقبلوا مروري
الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر Tealscrollroses

الموضوعالأصلي : الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر المصدر : منتـديات الشـارف الكاتب:عماد

**عبد الكريم** · الأحد يوليو 21, 2013 6:06 pm

الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر

شكرا لك على هذا الطرح كل الشكر
فدوما ما نتذوق الحزين من المواضيع
ودائما ما تشدنا قصص الالم والمعاناة
علنا منها نستخلص العبر
وربما بما نتعلمه نستطيع رسما لدروب الحياة
اشكرك من قلبي
مع الامنيات لك دوما بالتوفيق والسداد

الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر I49798300_62595_4

الموضوعالأصلي : الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر المصدر : منتـديات الشـارف الكاتب:عبد الكريم

**مريم نور** · الأحد يوليو 21, 2013 6:19 pm

الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر

كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ
..
وروعهـ مانــثرت .. وجماليهـ طرحكـ
..
دائما متميز في الانتقاء
سلمت يالغالي على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك
الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر Gamr15.com-f3318c981d

الموضوعالأصلي : الأشاعرة يثبتون الكلام والسمع والبصر المصدر : منتـديات الشـارف الكاتب:مريم نور

تــابــع كـل جـديــد عـلــى الـفـيــس بــوك فـقـط بـإعـجــابـك لـصـفـحـتـنــا▼

۩۞۩ ::المـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام:: ۩۞۩

۩قسم العقيده والتوحيد ۩

تــابــع كـل جـديــد عـلــى الـفـيــس بــوك فـقـط بـإعـجــابـك لـصـفـحـتـنــا
▼